шукайте на вулицях міста %)
November 30, 08 хто: EGO SUM QUI SUM
побачив у
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
conseillerце буде крутіше від нашого "мамо, чому я урод?" поруч із поздоровленням з днем народження хлопчику ;0)
Архів для November, 2008
побачив у
conseillerце буде крутіше від нашого "мамо, чому я урод?" поруч із поздоровленням з днем народження хлопчику ;0)
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПУТИ ЛЕВОЙ РУКИ
November 29, 08 хто: EGO SUM QUI SUM
статья via parzival_1
Словосочетание «путь левой руки» предельно конкретно в своём точном значении и не имеет ничего общего с той невразумительной чепухой, которая может прийти на ум вследствие многих лет неправильного употребления данного выражения на Западе. И это будет очевидно, когда мы поймём смысл исконного санскритского термина «Вама Марга», что в переводе как раз и означает «путь левой руки».
И всё же, несмотря на ясное определение, засвидетельствованное тысячелетним употреблением в Индии, историческая реальность пути левой руки обычно игнорируется в угоду современным фантазиям, не имеющим никакого отношения к реальным фактам. Приступая к исправлению некоторых искажённых представлений, вызванных нынешним положением вещей, мы должны обратиться к пути левой руки, используя его собственный язык и придерживаясь традиционных источников настолько строго, насколько это возможно. Данный метод сторонится модного нынче постмодернистского деконструктивизма, с одной стороны столь любимого современными учёными, а с другой – в равной степени свидетельствующего о невразумительности и бестолковости типичных «оккультистов». Оба лагеря сыграли свою роль в затуманивании подлинного смысла эротического гнозиса пути левой руки.
Одним из самых основных элементов традиционной магической философии, чему мы ещё уделим внимание в этой книге, является убеждённость в том, что слова обладают своим собственным могуществом. Восстанавливая точное понимание слов «путь левой руки», мы стремимся возродить хотя бы часть утраченной силы этой традиции сексуальной инициации. Лучше всего начать изыскание по определению пути левой руки с исследования его исторических истоков и выделения основных принципов. Чтобы действительно постигнуть зловещий путь (В оригинале "sinister" - латинское по происхождению слово, которое означает "левый, левосторонний" с уклоном в негативные ассоциации, традиционно связанные с левой стороной. В английском языке употребляется именно как синоним дурного, зловещего, мрачного, тёмного и т.д. Авторы, несомненно, "играют" обоими смыслами, стремясь, очевидно, предложить оригинальный эквивалент индуистскому выражению вама марга (путь левой руки). Переводчик во избежание тавтологии употребляет слово "зловещий" – Прим. пер.) чувственного самопреобразования, мы должны обратиться именно к его индийскому первоисточнику. Корни пути левой руки воистину очень древние, он основан на сексуальных культах поклонения тёмной богине, существовавших в высокоразвитой цивилизации долины Инда задолго до арийского завоевания этого региона. Методики сексуальной инициации пути левой руки были запрещены арийцами-оккупантами, вторгшимися в Индию из Афганистана, и стали вновь применяться в еретических индийских сектах около тысячи лет назад. Хотя сексуальные практики пути левой руки кое-где упоминаются в древнейших священных текстах Индии, но, по-видимому, до появления тантры они не сложились в некое целое, упорядоченное, письменно зафиксированное учение. Путь левой руки принял свою более определённую форму в тайной доктрине средневековых тантрических сект, но в девятнадцатом столетии другая оккупировавшая Индию сила – на этот раз сексуально скованные паладины Британской империи – попыталась снова уничтожить данный культ.
Итак, чтобы говорить об индийской традиции левой руки, необходимо обратиться к доктрине эротического просветления, возникшей по меньшей мере 2500 лет назад, и к до сих пор относительно неизученной доарийской истории этого субконтинента. Для постижения одной из причин скрытного характера вама-марги современный маг должен понять, что эта освобождающая сила постоянно сражалась, чтобы выдержать враждебность репрессивных властей, для которых сексуальный подход к духовному пробуждению был неприемлем.
Наше определение пути левой руки можно свести к нескольким основным элементам. Эти принципы применимы и к западной сексуальной магии пути левой руки, и к её древнему восточному первоисточнику. Мы полагаем, что подход пути левой руки к посвящению, независимо от того, где он практиковался, кем и в каких культурных условиях, будет включать определённые ключевые моменты. По сути, путь левой руки это:
1) Трансформация человеческого сознания в сознание божественное посредством манипуляции сексуальными потоками физического и тонкого тел в ходе эротических обрядов.
Для посвящённого мужчины этот сексуальный гнозис традиционно происходит при участии супруги-посвятительницы. Женщина, руководящая сексуальной инициацией, контролирует источник пути левой руки: движущая энергия зловещего потока истекает прямо из неё. Во время ритуального полового акта происходит нечто большее, нежели обычное совокупление – свершается магический обмен, передача могущества через такие субтильные средства как желания, влечения и эротическое слияние.
Вместе пара отправляет культ экстаза, цель коего – их собственное обожествление, не меньше. Решающее значение сексуальности в какой-то степени можно уяснить из того, что определяющим различием между путём левой руки и гораздо более распространённой практикой пути правой руки будет, прежде всего, акцент на физической сексуальности в первом случае и отсутствие её во втором.
Невзирая на то, что путь левой руки фокусирует значительное внимание на физическом взаимодействии эротических полярностей, воплощённых в мужской и женской сексуальности, он стремится к экстатическому превышению всех кажущихся противоположностей, включая добро и зло, смерть и жизнь, тьму и свет, плоть и дух, прекрасное и отвратительное, и так до бесконечности.
2) Сексуальное возвеличивание женского принципа могущества во вселенной, известного в санскрите как Шакти.
Эта универсальная женская мистическая сила, которую мы будем иногда рассматривать в межкультурном аспекте и именовать женским демонизмом, является движущим фактором и для мужчин, и для женщин, посвящённых в путь левой руки. Для магов-мужчин инициация пути левой руки включает обретение в себе этого женского могущества через сложную систему физических дисциплин, в том числе и половое сношение. Посвящённая женщина старается в ещё более полной мере стать носительницей женского демонизма. На самом деле она уже с рождения является жрицей шакти, посредником между этой священной силой и миром видимых явлений, а также воплощением самой богини Шакти, проявляющейся во множестве форм.
Важно сразу же отметить, что этот женский принцип, превозносимый на пути левой руки, не является социальной ролью женщины как жертвующей собой пассивной жены и плодовитой матери – образ, почитаемый традиционными религиями. Но вама-марга также не соглашается и с современной феминистской моделью реальности, которая считает, что все женщины – приносимые в жертву святые, а все мужчины – распутные демоны. Хотя шакти и обращается к ныне подавленному архаическому пониманию сути женщины как святой воительницы, божественной охотницы и священной блудницы, или иеродулы (hierodule – др.-греч. «раб или рабыня, прислуживающие в храме» – Прим. пер.), женский принцип, к коему стремятся посвящённые в путь левой руки, в конечном счёте превосходит женщину как природное явление, вступая на неестественную, теневую сторону её могущества.
3) Инициация через преднамеренное нарушение глубоко укоренившихся внешних социальных и внутренних личностных табу, индивидуальное отделение от семейных нормативных ценностей и радикальная инверсия обычаев и ортодоксии всякого рода.
Традиционная притча тантрической вама-марги так кратко излагает данный принцип: «Именно благодаря тому самому деянию, из-за которого люди сотни миллионов кальп горят в аду, йог достигает освобождения». Этот метод сознательной инверсии известен на пути левой руки под названием випарита-карани, или противоположное делание.
Джордж Оруэлл писал в своём романе «1984»: «Ортодоксия означает не мыслить, не иметь нужды мыслить. Ортодоксия – это бессознательное состояние». В этом смысле путь левой руки представляет собой осознанную ересь по отношению к господствующей культуре практикующего (какой бы она ни была), разрушение сомнамбулической ортодоксии в пользу полностью осознанного состояния пробуждённого бытия (см. мою запись). Однако инициацию пути левой руки невозможно ограничить лишь мысленным разрывом со стадным человеком-животным. Как процитированная выше притча даёт понять, для свершения подлинной самотрансформации эти нарушения должны быть деяниями, физическими действиями, предпринятыми в реальном мире.
Под таким свершением понимается не только то, что посвящённый в путь левой руки думает, будто находится в зловещем потоке, но и то, что он или она делает. Путь левой руки – это путь действия, а не умозрительное размышление или, того хуже, чтение о действии.
4) По сути, принадлежность к элите, необходимость избранничества, не подходит всем людям и не присуща им по природе. Элитаризм направлен на индивидуальное сознание, не связанное с коллективным восприятием себя как социального творения или существа, подчинённого божественному или природному закону. Несмотря на то, что современный мир основан на демократических представлениях о полной дозволенности всего и для всех, зловещее течение – везде, где оно проявляется – базируется на положении о том, что некоторые вещи могут быть поведаны лишь определённым личностям, в надлежащее время и при соответствующих обстоятельствах.
Путь левой руки закрыт для обычных мужчин и женщин, считающихся недалеко ушедшими от состояния стадного животного (санскритское пашу). Зловещее течение годится только для героического, воинственного характера (санскритское вира) или божественной личности (санскритское дивья). Инициация пути левой руки всегда начинается с понимания того, что все люди рождаются в природе стадными животными. Конечная цель Пробуждения (санскритское бодхана) достигается благодаря неумолимой борьбе с врождённым низким уровнем сознания (супта, или сон), который считается естественным состоянием человека-животного.
Это пробуждение реализуется через дисциплину ментального и физического контроля, сексуальные обряды, нарушение табу и возвеличивание женского демонизма, что позволяет посвящённому разбить оковы, опутывающие зверя.
Благодаря этому процессу адепт вама-марги становится героем (то есть освобождённым от обусловленности, связывающей обычное человеческое существо) и переживает реальность напрямую. Однако, это искомое пришествие «героя» в бытие не подразумевает, что посвящённый в путь левой руки ищет одобрения или признания общества, в котором он или она живёт. Напротив, к тому времени, когда герой или героиня пересекли все границы, сдерживающие его или её сознание, весьма вероятно, что те, кто находятся во власти общепринятой морали, будут считать адепта пути левой руки бесчестным злодеем. (см. мою запись)
5) Метод посвящения, который деятельно используют эту жизнь, этот мир, это физическое пространство, это тело в качестве средств просветления и Пробуждения. Путь левой руки – не способ бегства от реальности, но столкновение с полной тотальностью физического и психического существования, заключающего в себе как удовольствие и радость, так и ужас и смерть.
Путь левой руки недвусмысленно отвергает практику воздержания, аскетизма, самоотречения и традиционное презрение к материи, что типично для большинства духовных методик на Западе и Востоке. Исключительно «потусторонние» интересы типичных «свами» или «махариши», получивших известность на Западе в последние десятилетия, чужды зловещему течению. Хотя левосторонний гнозис расширяет человеческое сознание до божественных состояний бытия вне ограничений времени и природы, это не тот путь, который ведёт к неким туманным далям в великой запредельности.
Одна из мистерий пути левой руки состоит в том, что эти «дали» находятся прямо в вашем собственном теле. (!!! - как раз недавно именно такого состояния, переживания высшего в своём теле, удалось достигнуть во время секса. но сложно это всё, сложно. нужно чтобы партнёрша была настроена на эту волну и была очень чуткой, для полного раскрытия) То есть, зловещий путь стремится к освобождению в этой жизни и в данном физическом теле инициированного, а не в последующей жизни или через реинкарнацию. Это ощущение срочности заметно контрастирует с почти бесконечным временем, предоставляемым и рекомендуемым большинством восточных методик посвящения.
Nota Bene
в последнем сне ходил на рынок. спустился по склону в яму, купил нечто важное у человека, чьи ноги были покрыты червями и скорпионами
parzival_1Словосочетание «путь левой руки» предельно конкретно в своём точном значении и не имеет ничего общего с той невразумительной чепухой, которая может прийти на ум вследствие многих лет неправильного употребления данного выражения на Западе. И это будет очевидно, когда мы поймём смысл исконного санскритского термина «Вама Марга», что в переводе как раз и означает «путь левой руки».
И всё же, несмотря на ясное определение, засвидетельствованное тысячелетним употреблением в Индии, историческая реальность пути левой руки обычно игнорируется в угоду современным фантазиям, не имеющим никакого отношения к реальным фактам. Приступая к исправлению некоторых искажённых представлений, вызванных нынешним положением вещей, мы должны обратиться к пути левой руки, используя его собственный язык и придерживаясь традиционных источников настолько строго, насколько это возможно. Данный метод сторонится модного нынче постмодернистского деконструктивизма, с одной стороны столь любимого современными учёными, а с другой – в равной степени свидетельствующего о невразумительности и бестолковости типичных «оккультистов». Оба лагеря сыграли свою роль в затуманивании подлинного смысла эротического гнозиса пути левой руки.
Одним из самых основных элементов традиционной магической философии, чему мы ещё уделим внимание в этой книге, является убеждённость в том, что слова обладают своим собственным могуществом. Восстанавливая точное понимание слов «путь левой руки», мы стремимся возродить хотя бы часть утраченной силы этой традиции сексуальной инициации. Лучше всего начать изыскание по определению пути левой руки с исследования его исторических истоков и выделения основных принципов. Чтобы действительно постигнуть зловещий путь (В оригинале "sinister" - латинское по происхождению слово, которое означает "левый, левосторонний" с уклоном в негативные ассоциации, традиционно связанные с левой стороной. В английском языке употребляется именно как синоним дурного, зловещего, мрачного, тёмного и т.д. Авторы, несомненно, "играют" обоими смыслами, стремясь, очевидно, предложить оригинальный эквивалент индуистскому выражению вама марга (путь левой руки). Переводчик во избежание тавтологии употребляет слово "зловещий" – Прим. пер.) чувственного самопреобразования, мы должны обратиться именно к его индийскому первоисточнику. Корни пути левой руки воистину очень древние, он основан на сексуальных культах поклонения тёмной богине, существовавших в высокоразвитой цивилизации долины Инда задолго до арийского завоевания этого региона. Методики сексуальной инициации пути левой руки были запрещены арийцами-оккупантами, вторгшимися в Индию из Афганистана, и стали вновь применяться в еретических индийских сектах около тысячи лет назад. Хотя сексуальные практики пути левой руки кое-где упоминаются в древнейших священных текстах Индии, но, по-видимому, до появления тантры они не сложились в некое целое, упорядоченное, письменно зафиксированное учение. Путь левой руки принял свою более определённую форму в тайной доктрине средневековых тантрических сект, но в девятнадцатом столетии другая оккупировавшая Индию сила – на этот раз сексуально скованные паладины Британской империи – попыталась снова уничтожить данный культ.
Итак, чтобы говорить об индийской традиции левой руки, необходимо обратиться к доктрине эротического просветления, возникшей по меньшей мере 2500 лет назад, и к до сих пор относительно неизученной доарийской истории этого субконтинента. Для постижения одной из причин скрытного характера вама-марги современный маг должен понять, что эта освобождающая сила постоянно сражалась, чтобы выдержать враждебность репрессивных властей, для которых сексуальный подход к духовному пробуждению был неприемлем.
Наше определение пути левой руки можно свести к нескольким основным элементам. Эти принципы применимы и к западной сексуальной магии пути левой руки, и к её древнему восточному первоисточнику. Мы полагаем, что подход пути левой руки к посвящению, независимо от того, где он практиковался, кем и в каких культурных условиях, будет включать определённые ключевые моменты. По сути, путь левой руки это:
1) Трансформация человеческого сознания в сознание божественное посредством манипуляции сексуальными потоками физического и тонкого тел в ходе эротических обрядов.
Для посвящённого мужчины этот сексуальный гнозис традиционно происходит при участии супруги-посвятительницы. Женщина, руководящая сексуальной инициацией, контролирует источник пути левой руки: движущая энергия зловещего потока истекает прямо из неё. Во время ритуального полового акта происходит нечто большее, нежели обычное совокупление – свершается магический обмен, передача могущества через такие субтильные средства как желания, влечения и эротическое слияние.
Вместе пара отправляет культ экстаза, цель коего – их собственное обожествление, не меньше. Решающее значение сексуальности в какой-то степени можно уяснить из того, что определяющим различием между путём левой руки и гораздо более распространённой практикой пути правой руки будет, прежде всего, акцент на физической сексуальности в первом случае и отсутствие её во втором.
Невзирая на то, что путь левой руки фокусирует значительное внимание на физическом взаимодействии эротических полярностей, воплощённых в мужской и женской сексуальности, он стремится к экстатическому превышению всех кажущихся противоположностей, включая добро и зло, смерть и жизнь, тьму и свет, плоть и дух, прекрасное и отвратительное, и так до бесконечности.
2) Сексуальное возвеличивание женского принципа могущества во вселенной, известного в санскрите как Шакти.
Эта универсальная женская мистическая сила, которую мы будем иногда рассматривать в межкультурном аспекте и именовать женским демонизмом, является движущим фактором и для мужчин, и для женщин, посвящённых в путь левой руки. Для магов-мужчин инициация пути левой руки включает обретение в себе этого женского могущества через сложную систему физических дисциплин, в том числе и половое сношение. Посвящённая женщина старается в ещё более полной мере стать носительницей женского демонизма. На самом деле она уже с рождения является жрицей шакти, посредником между этой священной силой и миром видимых явлений, а также воплощением самой богини Шакти, проявляющейся во множестве форм.
Важно сразу же отметить, что этот женский принцип, превозносимый на пути левой руки, не является социальной ролью женщины как жертвующей собой пассивной жены и плодовитой матери – образ, почитаемый традиционными религиями. Но вама-марга также не соглашается и с современной феминистской моделью реальности, которая считает, что все женщины – приносимые в жертву святые, а все мужчины – распутные демоны. Хотя шакти и обращается к ныне подавленному архаическому пониманию сути женщины как святой воительницы, божественной охотницы и священной блудницы, или иеродулы (hierodule – др.-греч. «раб или рабыня, прислуживающие в храме» – Прим. пер.), женский принцип, к коему стремятся посвящённые в путь левой руки, в конечном счёте превосходит женщину как природное явление, вступая на неестественную, теневую сторону её могущества.
3) Инициация через преднамеренное нарушение глубоко укоренившихся внешних социальных и внутренних личностных табу, индивидуальное отделение от семейных нормативных ценностей и радикальная инверсия обычаев и ортодоксии всякого рода.
Традиционная притча тантрической вама-марги так кратко излагает данный принцип: «Именно благодаря тому самому деянию, из-за которого люди сотни миллионов кальп горят в аду, йог достигает освобождения». Этот метод сознательной инверсии известен на пути левой руки под названием випарита-карани, или противоположное делание.
Джордж Оруэлл писал в своём романе «1984»: «Ортодоксия означает не мыслить, не иметь нужды мыслить. Ортодоксия – это бессознательное состояние». В этом смысле путь левой руки представляет собой осознанную ересь по отношению к господствующей культуре практикующего (какой бы она ни была), разрушение сомнамбулической ортодоксии в пользу полностью осознанного состояния пробуждённого бытия (см. мою запись). Однако инициацию пути левой руки невозможно ограничить лишь мысленным разрывом со стадным человеком-животным. Как процитированная выше притча даёт понять, для свершения подлинной самотрансформации эти нарушения должны быть деяниями, физическими действиями, предпринятыми в реальном мире.
Под таким свершением понимается не только то, что посвящённый в путь левой руки думает, будто находится в зловещем потоке, но и то, что он или она делает. Путь левой руки – это путь действия, а не умозрительное размышление или, того хуже, чтение о действии.
4) По сути, принадлежность к элите, необходимость избранничества, не подходит всем людям и не присуща им по природе. Элитаризм направлен на индивидуальное сознание, не связанное с коллективным восприятием себя как социального творения или существа, подчинённого божественному или природному закону. Несмотря на то, что современный мир основан на демократических представлениях о полной дозволенности всего и для всех, зловещее течение – везде, где оно проявляется – базируется на положении о том, что некоторые вещи могут быть поведаны лишь определённым личностям, в надлежащее время и при соответствующих обстоятельствах.
Путь левой руки закрыт для обычных мужчин и женщин, считающихся недалеко ушедшими от состояния стадного животного (санскритское пашу). Зловещее течение годится только для героического, воинственного характера (санскритское вира) или божественной личности (санскритское дивья). Инициация пути левой руки всегда начинается с понимания того, что все люди рождаются в природе стадными животными. Конечная цель Пробуждения (санскритское бодхана) достигается благодаря неумолимой борьбе с врождённым низким уровнем сознания (супта, или сон), который считается естественным состоянием человека-животного.
Это пробуждение реализуется через дисциплину ментального и физического контроля, сексуальные обряды, нарушение табу и возвеличивание женского демонизма, что позволяет посвящённому разбить оковы, опутывающие зверя.
Благодаря этому процессу адепт вама-марги становится героем (то есть освобождённым от обусловленности, связывающей обычное человеческое существо) и переживает реальность напрямую. Однако, это искомое пришествие «героя» в бытие не подразумевает, что посвящённый в путь левой руки ищет одобрения или признания общества, в котором он или она живёт. Напротив, к тому времени, когда герой или героиня пересекли все границы, сдерживающие его или её сознание, весьма вероятно, что те, кто находятся во власти общепринятой морали, будут считать адепта пути левой руки бесчестным злодеем. (см. мою запись)
5) Метод посвящения, который деятельно используют эту жизнь, этот мир, это физическое пространство, это тело в качестве средств просветления и Пробуждения. Путь левой руки – не способ бегства от реальности, но столкновение с полной тотальностью физического и психического существования, заключающего в себе как удовольствие и радость, так и ужас и смерть.
Путь левой руки недвусмысленно отвергает практику воздержания, аскетизма, самоотречения и традиционное презрение к материи, что типично для большинства духовных методик на Западе и Востоке. Исключительно «потусторонние» интересы типичных «свами» или «махариши», получивших известность на Западе в последние десятилетия, чужды зловещему течению. Хотя левосторонний гнозис расширяет человеческое сознание до божественных состояний бытия вне ограничений времени и природы, это не тот путь, который ведёт к неким туманным далям в великой запредельности.
Одна из мистерий пути левой руки состоит в том, что эти «дали» находятся прямо в вашем собственном теле. (!!! - как раз недавно именно такого состояния, переживания высшего в своём теле, удалось достигнуть во время секса. но сложно это всё, сложно. нужно чтобы партнёрша была настроена на эту волну и была очень чуткой, для полного раскрытия) То есть, зловещий путь стремится к освобождению в этой жизни и в данном физическом теле инициированного, а не в последующей жизни или через реинкарнацию. Это ощущение срочности заметно контрастирует с почти бесконечным временем, предоставляемым и рекомендуемым большинством восточных методик посвящения.
Nota Bene
в последнем сне ходил на рынок. спустился по склону в яму, купил нечто важное у человека, чьи ноги были покрыты червями и скорпионами
“Перевізник-3″ - Українська тема
November 29, 08 хто: EGO SUM QUI SUM
нагадую, у розкручених комерційних фільмах-"блокбастерах", які подивляться по всьому світу сотні мільйонів (а може і більше мільярда, хтозна) глядачів, який вплине, без всякого перебільшення, на світову масову свідомість - нічого не буває "просто так".
у цьому світлі чітко окреслюється "месидж" данної кінокартини - сакраментальна фраза Україна - не Росія. у всіх сенсах, від психологічного - до геополітичного. "запам’ятайте, українці - не росіяни. українці - то "хороші хлопці". вони за нас, а ми за них, відповідно" - тихенько, але послідовно втовкмачують в голову західноєвропейському чи північноамериканському обивателю, який і на мапі-то Україну, либонь, не знайде. йому це і не обов’язково... плебсу плебсове... а от месидж у підсвідомість потихеньку заходить
дуже важливий момент. Nota Bene
у цьому світлі чітко окреслюється "месидж" данної кінокартини - сакраментальна фраза Україна - не Росія. у всіх сенсах, від психологічного - до геополітичного. "запам’ятайте, українці - не росіяни. українці - то "хороші хлопці". вони за нас, а ми за них, відповідно" - тихенько, але послідовно втовкмачують в голову західноєвропейському чи північноамериканському обивателю, який і на мапі-то Україну, либонь, не знайде. йому це і не обов’язково... плебсу плебсове... а от месидж у підсвідомість потихеньку заходить
дуже важливий момент. Nota Bene
House M.D. Ukrainian Reload
November 29, 08 хто: EGO SUM QUI SUM
як банити в жж %)
November 29, 08 хто: EGO SUM QUI SUM
«З свого боку я гадаю...» - вів один.
- А мені байдуже, що ти з свого боку гадаєш,-і сказав Карлсон.- Іди додому та лягай спати.
Клац - він вимкнув телевізор і радісно засміявся.
- Уяви собі, як той дядько сердиться, що не може доказати, що він з свого боку гадає!
Астрід Ліндгрен "Малий і Карлсон, що живе на даху" (Переклад Ольги Сенюк)
натрапив в коментах уdiversey_ua :0)
- А мені байдуже, що ти з свого боку гадаєш,-і сказав Карлсон.- Іди додому та лягай спати.
Клац - він вимкнув телевізор і радісно засміявся.
- Уяви собі, як той дядько сердиться, що не може доказати, що він з свого боку гадає!
Астрід Ліндгрен "Малий і Карлсон, що живе на даху" (Переклад Ольги Сенюк)
натрапив в коментах у
diversey_ua :0) юридический юмор :0)
November 29, 08 хто: EGO SUM QUI SUM
Three figures had appeared in the air, a little way away. The middle one, Tiffany saw, had a long red gown, a strange long wig and black tights with buckles on his shoes. The others were just ordinary men, it seemed, in ordinary grey suits.
‘Oh, ye are a harrrrrd wumman, Quin,’ said William the gonnagle, ‘to set the lawyers ontae us . . .’
‘See the one on the left there,’ whimpered a pictsie. ‘See, he’s got a briefcase! It’s a briefcasel Oh, waily, waily, a briefcase, waily
Reluctantly, a step at a time, pressing together in terror, the Nac Mac Feegles began to back away.
‘Oh, waily waily, he’s snappin’ the clasps,’ groaned Daft Wullie. ‘Oh, waily waily waily, ‘tis the sound o’ Doom when a lawyer does that!’
‘Mister Rob Anybody Feegle and sundry others?’ said one of the figures in a voice of dread.
‘There’s naebody here o’ that name!’ shouted Rob Anybody. ‘We dinnae know anythin’!’
‘We have heard a list of criminal and civil charges totalling nineteen thousand, seven hundred and sixty-three separate offences—’
‘We wasnae there!’ yelled Rob Anybody desperately. ‘Isn’t that right, lads?’
‘- including more than two thousand cases of Making an Affray, Causing a Public Nuisance, Being Found Drunk, Being Found Very Drunk, Using Offensive Language (taking into account ninety-seven counts of Using Language That Was Probably Offensive If Anyone Else Could Understand It), Committing a Breach of the Peace, Malicious Lingering—’
‘It’s mistaken identity!’ shouted Rob Anybody. ‘It’s no’ oour fault! We wuz only standing there an’ someone else did it and ran awa’!’
‘- Grand Theft, Petty Theft, Burglary, Housebreaking, Loitering With Intent To Commit a Felony—’
‘We wuz misunderstood when we was wee bairns!’ yelled Rob Anybody. ‘Ye’re only pickin’ on us cuz we’re blue! We always get blamed for every thin’! The polis hate us! We wasnae even in the country!’
But, to groans from the cowering pictsies, one of the lawyers produced a big roll of paper from his briefcase. He cleared his throat and read out: ‘Angus, Big; Angus, No’-As-Big-As-Big-Angus; Angus, Wee; Archie, Big; Archie, One-Eyed; Archie, Wee Mad—’
They’ve got oour names!’ sobbed Daft Wullie. They’ve got oour names\ It’s the pris’n hoose for us!’
‘Objection! I move for a writ of Habeas Corpus,’ said a small voice. ‘And enter a plea of Vis-nefaciem capite repletam, without prejudice.’
There was absolute silence for a moment. Rob Anybody turned to look at the frightened Nac Mac Feegles and said: ‘OK, OK, which of youse said that?’
The toad crawled out of the crowd, and sighed. ‘It suddenly all came back to me,’ it said. ‘I remember what I was now. The legal language brought it all back. I’m a toad now but. . .’ it swallowed, ‘once I was a lawyer. And this, people, is illegal. These charges are a complete tissue of lies based on hearsay evidence.’
It raised yellow eyes towards the Queen’s lawyers. ‘I further move that the case is adjourned sine die on the basis of Potest-ne mater tua suere, amice.’
The lawyers had pulled large books out of nowhere and were thumbing through them hastily. ‘We’re not familiar with counsel’s terminology,’ said one of them.
‘Hey, they’re sweatin’,’ said Rob Anybody. ‘You mean we can have lawyers on oour side as well?’
‘Yes, of course,’ said the toad. ‘You can have defence lawyers.’
‘Defence?’ said Rob Anybody. ‘Are you tellin’ me we could get awa’ wi’ it ‘cos of a tishoo o’ lies?’
‘Certainly,’ said the toad. ‘And with all the treasure you’ve stolen you can pay enough to be very innocent indeed. My fee will be—’
It gulped as a dozen glowing swords were swung towards him.
‘I’ve just remembered why that fairy godmother turned me into a toad,’ it said. ‘So, in the circumstances, I’ll take this case pro bono publico.’
The swords didn’t move.
That means for free,’ it added.
‘Oh, right, we like the sound o’ that,’ said Rob Anybody, to the sound of swords being sheathed. ‘How come ye’re a lawyer an’ a toad?’
‘Oh, well, it was just bit of an argument,’ said the toad. ‘A fairy godmother gave my client three wishes - the usual health, wealth and happiness package -and when my client woke up one wet morning and didn’t feel particularly happy she got me to bring an action for breach of contract. It was a definite first in the history of fairy godmothering. Unfortunately, as it turned out, so was turning the client into a small hand mirror and her lawyer, as you see before you, into a toad. I think the worst part was when the judge applauded. That was hurtful, in my opinion.’
‘But ye can still remember all that legal stuff? Quid,’ said Rob Anybody. He glared at the other lawyers. ‘Hey, youse scunners, we got a cheap lawyer and we no’ afraid tae use him wi’ prejudice!’
The other lawyers were pulling more and more paperwork out of the air now. They looked worried, and a little frightened. Rob Anybody’s eyes gleamed as he watched them.
‘What does all that Viznee-facey-em stuff mean, my learned friend?’ he said.
‘Vis-ne faciem capite repletam,’ said the toad. ‘It was the best I could do in a hurry, but it means, approximately,’ he gave a little cough, ‘ “would you like a face which is full of head?”‘
‘And tae think we didnae know legal talkin’ was that simple,’ said Rob Anybody. ‘We could all be lawyers, lads, if we knew the fancy words! Let’s get them!’
...
‘What happened to the toad?’ said Miss Tick, who did ask questions.
‘It’s gone to live with the Wee Free Men,’ said Tiffany. ‘It turned out it used to be a lawyer.’
‘You’ve given a clan of the Nac Mac Feegle their own lawyer?’ said Mrs Ogg. That’ll make the world tremble. Still, I always say the occasional tremble does you good.’
+ палиндром отsharaban_lj
Адвокат лыбился в ясли. Был таков, да.
‘Oh, ye are a harrrrrd wumman, Quin,’ said William the gonnagle, ‘to set the lawyers ontae us . . .’
‘See the one on the left there,’ whimpered a pictsie. ‘See, he’s got a briefcase! It’s a briefcasel Oh, waily, waily, a briefcase, waily
Reluctantly, a step at a time, pressing together in terror, the Nac Mac Feegles began to back away.
‘Oh, waily waily, he’s snappin’ the clasps,’ groaned Daft Wullie. ‘Oh, waily waily waily, ‘tis the sound o’ Doom when a lawyer does that!’
‘Mister Rob Anybody Feegle and sundry others?’ said one of the figures in a voice of dread.
‘There’s naebody here o’ that name!’ shouted Rob Anybody. ‘We dinnae know anythin’!’
‘We have heard a list of criminal and civil charges totalling nineteen thousand, seven hundred and sixty-three separate offences—’
‘We wasnae there!’ yelled Rob Anybody desperately. ‘Isn’t that right, lads?’
‘- including more than two thousand cases of Making an Affray, Causing a Public Nuisance, Being Found Drunk, Being Found Very Drunk, Using Offensive Language (taking into account ninety-seven counts of Using Language That Was Probably Offensive If Anyone Else Could Understand It), Committing a Breach of the Peace, Malicious Lingering—’
‘It’s mistaken identity!’ shouted Rob Anybody. ‘It’s no’ oour fault! We wuz only standing there an’ someone else did it and ran awa’!’
‘- Grand Theft, Petty Theft, Burglary, Housebreaking, Loitering With Intent To Commit a Felony—’
‘We wuz misunderstood when we was wee bairns!’ yelled Rob Anybody. ‘Ye’re only pickin’ on us cuz we’re blue! We always get blamed for every thin’! The polis hate us! We wasnae even in the country!’
But, to groans from the cowering pictsies, one of the lawyers produced a big roll of paper from his briefcase. He cleared his throat and read out: ‘Angus, Big; Angus, No’-As-Big-As-Big-Angus; Angus, Wee; Archie, Big; Archie, One-Eyed; Archie, Wee Mad—’
They’ve got oour names!’ sobbed Daft Wullie. They’ve got oour names\ It’s the pris’n hoose for us!’
‘Objection! I move for a writ of Habeas Corpus,’ said a small voice. ‘And enter a plea of Vis-nefaciem capite repletam, without prejudice.’
There was absolute silence for a moment. Rob Anybody turned to look at the frightened Nac Mac Feegles and said: ‘OK, OK, which of youse said that?’
The toad crawled out of the crowd, and sighed. ‘It suddenly all came back to me,’ it said. ‘I remember what I was now. The legal language brought it all back. I’m a toad now but. . .’ it swallowed, ‘once I was a lawyer. And this, people, is illegal. These charges are a complete tissue of lies based on hearsay evidence.’
It raised yellow eyes towards the Queen’s lawyers. ‘I further move that the case is adjourned sine die on the basis of Potest-ne mater tua suere, amice.’
The lawyers had pulled large books out of nowhere and were thumbing through them hastily. ‘We’re not familiar with counsel’s terminology,’ said one of them.
‘Hey, they’re sweatin’,’ said Rob Anybody. ‘You mean we can have lawyers on oour side as well?’
‘Yes, of course,’ said the toad. ‘You can have defence lawyers.’
‘Defence?’ said Rob Anybody. ‘Are you tellin’ me we could get awa’ wi’ it ‘cos of a tishoo o’ lies?’
‘Certainly,’ said the toad. ‘And with all the treasure you’ve stolen you can pay enough to be very innocent indeed. My fee will be—’
It gulped as a dozen glowing swords were swung towards him.
‘I’ve just remembered why that fairy godmother turned me into a toad,’ it said. ‘So, in the circumstances, I’ll take this case pro bono publico.’
The swords didn’t move.
That means for free,’ it added.
‘Oh, right, we like the sound o’ that,’ said Rob Anybody, to the sound of swords being sheathed. ‘How come ye’re a lawyer an’ a toad?’
‘Oh, well, it was just bit of an argument,’ said the toad. ‘A fairy godmother gave my client three wishes - the usual health, wealth and happiness package -and when my client woke up one wet morning and didn’t feel particularly happy she got me to bring an action for breach of contract. It was a definite first in the history of fairy godmothering. Unfortunately, as it turned out, so was turning the client into a small hand mirror and her lawyer, as you see before you, into a toad. I think the worst part was when the judge applauded. That was hurtful, in my opinion.’
‘But ye can still remember all that legal stuff? Quid,’ said Rob Anybody. He glared at the other lawyers. ‘Hey, youse scunners, we got a cheap lawyer and we no’ afraid tae use him wi’ prejudice!’
The other lawyers were pulling more and more paperwork out of the air now. They looked worried, and a little frightened. Rob Anybody’s eyes gleamed as he watched them.
‘What does all that Viznee-facey-em stuff mean, my learned friend?’ he said.
‘Vis-ne faciem capite repletam,’ said the toad. ‘It was the best I could do in a hurry, but it means, approximately,’ he gave a little cough, ‘ “would you like a face which is full of head?”‘
‘And tae think we didnae know legal talkin’ was that simple,’ said Rob Anybody. ‘We could all be lawyers, lads, if we knew the fancy words! Let’s get them!’
...
‘What happened to the toad?’ said Miss Tick, who did ask questions.
‘It’s gone to live with the Wee Free Men,’ said Tiffany. ‘It turned out it used to be a lawyer.’
‘You’ve given a clan of the Nac Mac Feegle their own lawyer?’ said Mrs Ogg. That’ll make the world tremble. Still, I always say the occasional tremble does you good.’
+ палиндром от
sharaban_ljАдвокат лыбился в ясли. Был таков, да.
Україна, урочище Шумськ, водоспад на річці Гнилопять
November 29, 08 хто: EGO SUM QUI SUM
Друпал - перевірена схема оновлення в межах одної гілки версій
November 29, 08 хто: podarokДля тих, хто вижив після інсталяції.
Кожен поважаючий себе друпаловод час від часу зустрічається з процедурою оновлення свого набору ядра і модулів. В даному випадку мова йдеться саме про оновлення без зміни гілки, а лише оновлення в звязку із виходом версій щодо виправлення помилок та невеликих змін.
Seagate® ПРЕДСТАВЛЯЄ НАЙШВИДШИЙ І «ЗЕЛЕНИЙ» ЖОРСТКИЙ ДИСК ДЛЯ КОРПОРАТИВНИХ СИСТЕМ ЗБЕРІГАННЯ
November 29, 08 хто: letrodectus
Seagate анонсує найшвидший і «зелений» жорсткий диск Savvio 15K.2 - розширення сімействіа 2,5-дюймових жорстких дисків для корпоративних систем з інтерфейсом SAS 2.0 і швидкістю обертання шпинделя 15 000 об/хв. Жорсткий диск Savvio 15K.2 має найвищі в індустрії показники продуктивності і надійності, оснащений функцією шифрування даних на апаратному рівні і характеризується найнижчим енергоспоживанням. Savvio 15K.2, як і попередник Savvio 10K.3, є частиною нової архітектури корпоративних систем зберігання даних Unified Storage, яка об’єднує жорсткі диски певних інтерфейсів, форм-факторів, а також функції безпеки даних в єдину платформу потужних, але простих рішень. Разом з жорсткими дисками Savvio архітектура Unified Storage надає it-відділам такі функції, як керованість, інтеграцію, безпеку і продуктивність систем зберігання даних, забезпечуючи безперервність бізнес-процесів за будь-яких обставин.Жорсткий диск Savvio 15K.2 має ємність 146 і 73 ГБ, інтерфейс SAS 2.0 із швидкістю передачі даних 6 ГБ/с. Це забезпечує швидкодію, а також значну масштабованість архітектури. В результаті Savvio 15K.2 ідеальний для raid-масивів, і з його використанням в архітектурі корпоративних систем рівень продуктивності останніх зростає на 115% порівняно з системами, побудованими на основі 3,5-дюймових серверних жорстких дисків. Завдяки технології PowerTrim™ жорсткі диски Savvio 15K.2 споживають на 70% менше енергії, чим 3,5-дюймові жорсткі диски із швидкістю 15 000 об/хв. Крім того, Savvio 15K.2 – єдиний 2,5-дюймовий жорсткий диск із швидкістю 15 000 об/хв. другого покоління, надійність якого підтверджується випробуваннями в масштабах обширних корпоративних систем зберігання. Також це єдиний жорсткий диск форм-фактора 2,5 дюйма із швидкістю 15 000 об/хв, який використовує AES-шифрування державного рівня, що захищає дані впродовж всього життєвого циклу жорсткого диска, а також після його утилізації.
Архітектура Seagate Unified Storage забезпечує стійкий розвиток бізнесу
Історично склалося так, що різноманіття інтерфейсів, форм-факторів, а тепер і способів забезпечення безпеки даних, ускладнює архітектуру і підвищує витрати на it-фахівців і OEM. Архітектура Seagate Unified комбінує кращі технології – інтерфейс Serial Attached SCSI, малий форм-фактор і само шифрування диска, що і складає основу продуктивного, але простого сховища даних, здатного зменшити витрати і труднощі.
Архітектура Seagate Unified Storage – ідеальна основа для компаній, які прагнуть забезпечувати довгострокове стійке зростання бізнесу за допомогою кращих it-застосувань. Ці компанії не ризикуватимуть якістю, привабливістю і прибутковістю своєї продукції, якщо інфраструктура їх систем зберігання оптимізована по таких параметрах, як потужність, охолоджування і продуктивність.
Безпека вищого класу покликана зменшити витрати і труднощі при утилізації жорсткого диска
Відповідаючи прагненню компанії Seagate забезпечувати безпеку даних у всіх вирішеннях свого портфоліо, жорсткі диски Savvio 15K.2 і 10K.3 забезпечені технологією самошифрування Self-encrypting Drive (SED) і забезпечують безпеку вищого рівня впродовж всього життєвого циклу диска. Технологія SED робить списання і утилізацію жорсткого диска легкою процедурою, позбавляючи від необхідності багаточисельних ручних операцій, які частео неповноцінні, складні, дорогі або ж схильні до помилок. Для важливої інформації, яка завжди має бути в безпеці, жорсткий диск Savvio® SED забезпечує найкраще шифрування, навіть якщо носій списаний, використовується в іншій системі, перепрофільований або утилізований.
Доступність в роздрібі
Постачання обох вирішень Seagate Savvio 15K.2 і Savvio 10K.3 почнуться в грудні, тоді як sed-моделі з’являться в роздрібі в першому кварталі 2009 року.
Про уроки скоропису в вузі
November 29, 08 хто: FireONОстаннім часом мене почала просто добивати система викладання фізики на нашому факультеті (хоча, підозрюю, таке можна спостерігати по всьому КПІ). Коли весь світ прагне впроваджувати нові методики та технології, ми топчемось на місці та всіма силами чіпляємось за старі радянські традиції.
До чого я веду? Як відомо, курс фізики в університеті передбачає три типи занять: лекції, лабораторні та практичні роботи. Думаю, з цим усе зрозуміло: студенти приходять на лекції, де просиджують штани пишучи конспект чи, що частіше, займаючись своїми власними речами; лабораторна робота передбачає підготовку протоколу, виконання роботи та захист; з практичною ще простіше: домашні завдання, практика, контрольні роботи…
Серед цих трьох базових занять нам, студентам, найбільше допікають лабораторні роботи та лекції, і в першу чергу тому, що направлені вони, як не дивно, не на ефективне засвоєння матеріалу, а на розвиток навичок скоропису. Найгірше те, що протоколи лабораторних робіт можна без проблем придбати в готовому розрукованому вигляді, що, до речі, й робить велика кількіть груп. Проте існують викладачі, які категорично не схвалюють таку підготовку до лабораторних робіт і вимагають приносити протоколи лише в рукописному варіанті, аргументуючи це тим, що таким чином студенти краще засвоюють теорію. Хибність такої думки пояснити досить легко: на написання протоколу середнього об’єму необхідно близько 1,5-2 годин. І, як би там не було, для того, щоб зрозуміти суть роботи, після переписання тексту, необхідно ще нормально вчитатись в роботу і вивчити теорію. Проте, на жаль, виходить так, що зморені студенти після двох годин писанити радше підуть спати, ніж почнуть вивчати протокол. Наступного дня в голові абсолютно не залишається інформації про суть лабораторної роботи і доводить на перерві (а то й на парі) перед лабою вивчати хід роботи, що хоча б допуститися… Якби було дозволено користовуватися друкованими протоколами, ці дві години можна було витратити на підготовку, а не на тупе переписування.
Це саме стосується і лекцій. Перевести конспекти викладачів в електронний варіант абсолютно нескладно - достатньо пропросити студентів надрукувати пару-трійку лекцій і отримати чесно зароблені extra points. Тоді конспекти можна було надрукувати чи викласти в мережі, а лекції б перетворились на пояснення матеріалу, а не писання під диктовку. Проте, на жаль, до такого ми не дійдемо ще довго - занадто сильно вкорінилась радянська система освіти в серцях викладачів старої школи…
